城步苗族自治縣汀坪鄉內里村位于城步東南面，是城步與廣西交界的地方。該村東與廣西龍勝各族自治縣的黃祥村交界，南與廣西龍勝各族自治縣的馬堤鄉東升村(俗稱鰲頭)相連，西與本縣五團鎮茶園村，本鄉長灘村接壤，北與本鄉大水鋪毗鄰。有5個村民小組，168戶、673人，百分九十以上是當地土著苗族，有水田面積282.3畝。山林面積22320畝，占地26平方公里，全村有四條河水，全部流入廣西境內，也是珠江的源頭，是整個汀坪鄉山林面積最多，幅原最寬的一個村。

　　該村小地名也有很多，一、二組有上東毛坪，下東毛坪，溪子、泡豬沖(傳說此處有一股溫泉，本地人過年過節殺豬，抬到此外，放進溫泉，可以脫毛)牛角石、銀子坳、老屋場、上灣等。三、四組有界板沖、內里、高山、水頭、大坡、崩坡、茶沖、雷鼠沖等。五組有沙子界、觀音山、紫檀沖(傳說此處曾經有一棵很高很大的珍貴樹木——紫檀樹而得名)。

　　根據作者實地調查，總結歸納，內里村有如下幾大亮點：

　　紅色旅游線

　　一九三四年十二月，中央紅軍在廣西遭入“湘江之戰”重創，八萬多紅軍將士，一下子減至不足三萬人馬，而且國民黨反動派對中央紅軍是圍、追、堵、截，天上還有飛機轟炸，中央紅軍只有鉆深山、走密林、走深溝、行小路，躲避敵人鋒芒，留下革命火種。據考證，紅軍從廣西資源縣的車田，進入城步十萬古田，從古田下來到汀坪鄉的團心寨的橫路口，并在此宿營。第二天從橫路口出發來到大水鋪，經曬人沖進界板沖。為隱蔽行動，又分成三路，一支從內里上沙子界至坡子寨翻過騎嶺下茶園；一支從界板沖走羊腸小道，上沙子界對門小山包，爬上騎嶺下茶園；第三支從界板沖李家山沿溪水而上，來到高山(小地名)再從高山直上騎嶺，石林頭至茶園鋪里，三支人馬匯合茶園鋪里，在鋪里宿營(現設有革命文物保護單位)現該村還有三座紅軍墓，這些紅軍戰士并不是因戰斗而犧牲，是傷、病、餓交加，死在路邊，紅軍將他們草草掩埋的。第一座是界板沖李家山村民李自來老屋背后的茶山里，八十多年過去，李家三代人年年為這位紅軍戰士掛青掃墳，直至如今。第二座也是在李家山，李自周家屋背后，也由李家掛青掃墳，至今仍有墳堆。據說內里村一組下東毛坪也有兩個紅軍墳包。傳說紅軍主力經過大水鋪時，在秦家吃了中餐，殺了一頭豬，因無錢支付，還打了一張欠條，因年深日久，欠條已經丟失。

　　山上巖洞多

　　內里三組的高山，有個巖洞叫“藏金洞”，約有4丈長，2丈高，1.5丈寬，是一個穿心洞，約能容納200人，洞內比較平坦，有許多碎石，像是被人工打碎的，筆者上世紀九十年代曾爬上此洞，還撿到一枚古銅錢幣。該村有藏金洞、有銀子坳，甚至就在隔壁的大水鋪村也有一個銀子坳。在一個不出10公里的地方，就出現三個金子、銀子的地名，根據筆者考察、論證和推測，得出的結論是：清乾隆初年，城步地連續遭受旱災，莊稼基本無收，人們靠野菜、野果、蕨、葛、狩獵艱難維系生命?？缮侠U官府的稅賦卻有增無減，人們被逼無奈，萌發了與官府作對，蓄謀起義的思想。但是城步苗區都是山高路陡、樹高林密、人煙稀散、羊腸小道，各自經營，相互很少聯通，怎么才能使得災難深重的苗民聚集在一起，扯旗造反呢?聰明的苗民起義首領想出了一個辦法：一、改地名，除上述三個與金子銀子有關的地名外，在城步的白毛坪鄉的大陽有座金子山，在丹口鎮大橋頭村與綏寧黃桑、長安營鄉上排村三地交界的地方安名烏金山，丹口鎮還有個金巖村，丹口鎮的仙鵝村有個金盆團、三十六步金街等。二、出告示，對外宣傳城步許多地方有金子銀子，并提出：“大坳對小坳，銀子十八窖，哪個尋到哪個要”。窮怕了的人們，人人都想得到金銀，一時間城步周邊縣綏寧、通道、靖州、貴州的黎平、凱里、廣西的資源、龍勝等社會最底層的苗、瑤、侗山民紛紛來到城步挖金子、挖銀子。實際是子虛烏有的事。到城步挖金銀的人，東挖西挖，結果一無所獲，盤纏用盡。苗民領袖就將他們大部分留下，提供食宿，奉為上賓，談古論今，話在當下，進行啟發和“洗腦”。才爆發了有歷史考證的“城步大地茶園苗民起義”。

　　在內里村三組楊家，河邊上約2米高處有個山洞人稱“射公洞”(本地讀音為“夏”公洞)，洞門剛好進得一個人，洞黑幽深，高深莫測，本地人都說洞內有個“射公”，他會射箭，凡有人進洞探測，他都會用箭射襲，凡進過山洞的人，不是當即死亡，也會不久于世。所以自古至今當地沒有一個人敢越雷池一步，洞有多深，洞有多長，有什么好看的，有無寶藏，有無人類或動物骨骼都不得而知。傳說曾有人放進一只鴨子，結果這只做了記號的鴨子從本村一、二組的東毛坪的一個山洞走出來。

　　一門住兩省

　　在內里村一、二組，小地名叫溪子的地方，它交通非常閉塞，只有一條羊腸通到里面，它四面環山，只有一面向陽坡，開墾了幾畝毛田，只有四戶人家，地處湖廣兩省交界處。自古以來，就是“三不管”的地方，湖南不管，廣西不管，強盜、土匪不知道也不管。傳說很久以前，一位楊姓人家在此發了家，請了一些長工幫他種田，其中有一個廣西來的小伙子，人長得漂亮，既聰明又誠實，就像為自己家干事一樣，既能吃苦賣力，又為財主家增產增收出主意，想辦法，財主很是喜歡。財主家有位千金小姐，不像大財主家的小姐一樣養尊處優，大山里財主家的小姐，雖然吃穿不愁，但還得幫父母做點小事，長工們在離家遠的地方做力氣活，小姐幫助送茶送水送飯是常有的事。一來二往，廣西小伙被小姐看中。俗話說“女大不中留”，小姐到了談婚論嫁的年齡，過去講“高門對大戶”，幾多有錢有勢的人家上門提親，她總是說，自己還小，怕端不起您家的飯碗，都一一謝絕。有一天，父母把小姐叫到堂前問話：“你已到了婚姻年齡，人家來求親，你總是這也不嫁，那也不去，你到底有什么想法?”女兒想了想，回答說：“我嫁是要嫁，但我有一個要求，要離家很近，今后您雙親大人老了，也有個照應。”父親說，我們這小山村，才只有幾戶人家，又沒有哪家小伙子和你匹配，怎么辦呢?莫非是看上了廣西那個小伙子。女兒回答是。財主說我也喜歡這個小伙子。女兒是父母的心頭肉，其實財主也舍不得遠嫁女兒。后來，財主贈了杉山一塊，竹山一塊，田數畝，還為他們小倆口修了房子。從那以后，這個小山村的人，湖南嫁廣西，廣西嫁湖南，其實就是上屋嫁下屋，左屋嫁右屋，家家都是上家先的親。這里民族團結，邊境友好。解放以后，我國經歷過許多運動或成立許多社團組織，如土地改革、初級社、高級社、人民公社、大躍進、文化大革命、大隊管理、隊為基礎等等，然而對這個小山村毫無影響，他們從解放前直到改革開放，都是私有制，“文化大革命”也沒有沖擊，真是另一天地，世外桃源。直到一九九七年頒發第一代居民身份證，才進行過人口登記。那年十月，通過電話聯系，湖南城步汀坪鄉、廣西龍勝馬堤鄉各派兩名人口普查員來到小山村，逐戶登記人口及填報，準備納入人口信息的內容，來到一家姓伍的人家，兄弟分做兩家，但仍共堂屋住。普查員首問老大，你是登記湖南戶口還是登記廣西戶口。老大說：“反正是種田吃飯，隨便你把我登記在哪個省，沒有好大關系。”這個問話人是汀坪鄉的，就把他家登記為湖南城步汀坪鄉人口。湖南普查員問完老大，現由廣西普查員問老二愿意登記為哪個省的人口，他說：“湖南也好，廣西也好，但我聽說廣西對大學生的分配要好一點，現在我的兩個小孩正在讀書，今后畢業出來也好找個工作，我就登記在廣西吧!”所以這里就出現了“一門兩省”的奇特現象。

　　文化風情濃

　　內里村由于地處偏僻、交通閉塞、經濟相對落后、外來文化對此侵襲相對較少，使祖輩流傳下來的、原生態的元素較多。比如說，淳樸的民風、待客的真誠，為人的操守，鄰里的團結、習俗的保存，森林的保護、生態的平衡、村寨的風貌、建筑的古樸等等保留得比較完整，特別是精神文化生活中的“挖土山歌”，據筆者考證，是全縣保留得最好的最完整的地域之一。從“請工”“邀隊”“進山”“敬神”“開挖”“激勵”“呷煙”“起身”“調情”“響午”“動工”“抬唱”“送郎”“送妹”“收工”等等，用“一人唱歌萬人和”的形式，激勵人們氣壯山河，提高工效；用《音律啟蒙》的中國語言中13大韻律創作的、貼近生活、貼近實際的、群眾喜聞樂見的、通俗易懂、易記的歌詞，把人們心靈深處想要講的話，用簡單精練的歌詞進行總結和表達出來，惹得聽眾喜歡，這就是這朵小小的民族藝術之花，千百年來長久不衰，代代傳唱，百聽不厭，百唱不煩，在外來文化的強烈沖擊之下，仍常開不敗的秘籍。

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作者：楊光清

編輯：redcloud